圖片來自這裡
中國在今年的威尼斯建築雙年展的策展人是唐克揚. 對於妹島和世定的雙年展主題'People Meet in Architecture' 唐在中國館的刊物上發表了一篇文章: 公共空間 - 一份未定的地圖. 時間倉卒, 我只能略略的翻過.
當今對於西方的規劃界來說, 最熱門的討論議題中一定會有公共空間(Public Space)與永續發展(Sustainable Development). 這在今年的上海世界博覽會中也是強調再強調的. 唐克揚對'公共'做了一些思考. 一直以來大家想到的公共是西方的'公共'. 而中國的'公共'是什麼樣子的呢?
唐克揚的切入點很有趣. 他先引用了吳均的《續齊諧記‧陽羨書生》 :
陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側，云腳痛，求寄鵝籠中。彥以為戲言，書生便入籠，籠亦不更廣，書生亦不更小，宛然與雙鵝並座，鵝亦不驚。
彥負籠而去，都不覺重。前行息樹下，書生乃出籠謂彥曰：「欲為君薄設。」彥曰：「善。」乃口中吐出一銅奩子，奩子中具諸餚撰，酒數行，謂彥曰：「向將一婦人自隨，今欲暫邀之。」彥曰：「善。」又於口中吐一女子，年可十五六，衣服綺麗，容貌殊絕，共坐宴。俄而書生醉臥，此女謂彥曰：「雖與書生結夫妻，而實懷怨，向亦竊得一男子同行，書生既眠，暫喚之，君幸勿言。」彥曰：「善。」女子於口中吐出一男子，年可二十三四，亦穎悟可愛，乃與彥叙寒溫。書生臥欲覺，女子口吐一錦行障遮書生，書生乃留女子共臥，男子謂彥曰：「此女雖有情，心亦不盡，向復竊得一女人同行，今欲暫見之，願君勿洩。」彥曰：「善。」男子又於口中吐一婦人，年可二十許，共酌：戲談甚久，聞書生動聲，男子曰：「二人眠已覺。」因取所吐女人，還納口中，須臾，書生處女乃出謂彥曰：「書生欲起。」乃吞向男子，獨對彥坐。然後書生起謂彥曰：「暫眠遂久，君獨坐，當悒悒耶？日又晚，當與君別。」遂吞其女子，諸器皿悉納口中，留大銅盤可二尺廣。與彥別曰：「無以藉君，與君相憶也。」
彥大元中為蘭臺令史，以盤餉侍中張散，散看其銘題，云是永平三年作。
白話翻譯 (來自這裡)：
陽羨（地名）的許彥（人名）行走在綏安（地名）的山中，遇到一個17、8歲的書生，側躺在路邊，說自己腳疼，請求寄宿在鵝籠中。許彥以為他說笑話，書生便進了鵝籠中，鵝籠並不寬廣，書生也不覺得小，就像鵝一樣和人在一起，鵝也不害怕。
許彥背起鵝籠上路，也不覺得重。走了一會，就在樹下休息，書生走出籠子，說：「想為您備點酒菜。」許彥說：「好啊。」書生就從嘴裡吐出一個盒子，裡面有好多好吃的佳餚。…喝了一會酒，書生對許彥說，「以前有一個女人和他在一起，今天可否邀請她來？」許彥說好啊﹗書生就從嘴裡又吐出一個女人，約莫15、16歲，穿著好看，美麗絕俗，就一起喝酒了。不一會，書生就喝醉了，躺在那裡。女人就對許彥說︰「我雖然是書生的髮妻，但心裡很怨恨他，以前我也帶了個男人同行，書生現在睡了，我把他叫來一起喝酒，請你不要說出去。」許彥說：「好的。」女人就從嘴裡吐出一個男人，大約23、24歲，也長的十分英俊瀟灑，男人便和許彥相互寒喧了起來。這時書生翻身要醒了，女人趕緊從嘴裡吐出一個錦製屏風蓋住了這個男人，書生便請女人共枕眠。這個男人對許彥說︰「這個女人雖然對我有情，但也很花心，幸好我這次出行偷偷帶了個女人一起來，現在書生和女人都睡了，我想見一見她，希望你可要替我守密啊。」許彥說：「好的。」這個男人就從嘴裡吐出一位女人，20來歲，三人又一起聊天、喝酒了很久。
(書生睡了一會，就翻動身子，)男人聽到書生翻動的聲音，說︰「他倆快醒了。」就把女人收入口中，過了一會，書生旁邊的女人對許彥說︰「書生就要醒了。」就起身把男人收入嘴裡，獨自坐在書生前面。書生醒了之後，對許彥說︰「本想小睡一下，沒想到睡了如此久，你一人坐在這裡，該是鬱悶的吧？天色也晚了，我該和你告別了。」說完就將女人納入口中，各種東西都收入口中，只留下一個二尺寬的大銅盤，對許彥道別，說︰「沒什麼好送你的，這個就當作紀念吧！」
許彥在大元（年號）中成為蘭台令史（官名），把盤子贈送給張散，張散看到盤子裡的文字，裡面寫的是永平三年作。
廖玉蕙的解析:
梁朝吳均所撰《續齊諧記》裡有一則奇幻小說〈陽羨書生〉：挑著鵝籠在山上行走的李彥，遇到一位書生，書生以腳痛為由，請求進鵝籠中，讓李彥擔著走，神奇的是此人：「與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥負籠而去，都不覺重。」半途歇息，書生從口中吐出妻子，一起吃喝；其後，書生喝醉，醺然入睡。
太太偷偷背著書生從口中吐出另一所愛悅的男子，同與飲宴；正觥籌交錯間，忽聞丈夫招喚，太太急了！邊吐出屏障遮掩，邊進去敷衍書生；被吐出的這位俊美男子見機不可失，竟然也從嘴裡另吐出一貌美女子作陪戲調。直到屏障內「聲動」，男子才警醒地將該女子吞進肚內；書生的妻子也趁隙出來，快速吞下外遇對象；睡醒的書生伸了伸懶腰，見天色已晚，遂吞下妻子，結束歡筵，告別李彥而去。
這個套匣子結構的故事，呈現幽默幻想的微型宇宙，李彥就像現今的閱聽大眾，無端冷眼旁觀原本毫不相識的男女陳倉暗渡的秘密。作者強烈暗示所有的情感都潛藏背叛的因子。其中吞吐的，正是常見於世人心中的「綺念」，小說入木三分地揭示了跨世紀的緋聞共相，相當傳神靈動。
在小說離奇的情節裡，其實充滿冷靜的惡意，有著生死相守型愛情失落的感嘆。吞下代表向倫常道德屈服；吐出意味對制度道德的挑戰。
唐克揚指出, 故事裡的 '我中我' 或許是內向性的中國空間來源. 他繼續說到:
"還有一種'公共'附著於中國人的深層心理河床上, 是傳統賴以生息的基礎. 這樣的公共空間總是內向的. 缺乏和外部世界的明確接口. 它的驅動力是千百年來總揮不去的世味人情. 而它的生存希望總徘徊於桃源與鬧市之間"
魏晉南北朝向來多鬼神志怪小說, 說是完全中國性的也不確切, 畢竟有來自佛學信仰的影響. 不過, 不管如何, 實在很想把唐克揚的文章看完!
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